Содержание курсовой работы

Введение 3

Глава 1. Биография Аристотеля 7

Глава 2. Учение о праве и государстве Аристотеля 10

2.1. Сущность государства 10
2.2. Формы государства 15
2.3. Структура общества 21

Заключение 29

Список используемой литературы 32

Аристотель (384 до н. э., Стагир — 322 до н. э., Халкида) — древнегреческий философ и учёный. Ученик Платона. С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского. В 335 до н. э. основал Ликей (Лицей, или перипатетическую школу). Основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и сам стиль научного мышления.

Аристотель был первым учёным, создавшим всестороннюю систему философии, охватившей все сферы человеческого развития — социологию, философию, политику, логику. Его взгляды на физическую сторону мира имели серьёзное влияние на последующее развитие человеческой мысли. Метафизическое учение Аристотеля было всецело принято схоластикой, сформировавшей мировоззренческую платформу этого учения.

Таким образом, цель данной курсовой работы – изучить учение Аристотеля о праве, государстве и его формах.

В соответствии с целью автором были поставлены следующие задачи:

1. дать характеристику политической идеологии Древней Греции;
2. рассмотреть биографию Аристотеля;
3. рассмотреть сущность государства и его формы по Аристотелю;
4. дать характеристику структуре общества и его правах по Аристотелю.

Аристотель подверг критике учение Платона о совершенном государстве, и предпочитал говорить о таком политическом устройстве, которое может иметь у себя большинство государств. Он считал, что предлагаемая Платоном общность имущества, жён и детей приведёт к уничтожению государства. Аристотель был убеждённым защитником прав индивида, частной собственности и моногамной семьи, а также открыто защищал в политической теории интересы рабовладельцев.

Осуществив грандиозное обобщение социального и политического опыта эллинов, Аристотель разработал оригинальное социально-политическое учение. При исследовании социально-политической жизни он исходил из принципа: «Как и всюду». Наилучший способ теоретического построения состоит в рассмотрении первичного образования предметов. Таким «образованием» он считал естественное стремление людей к совместной жизни и к политическому общению.